《女性道家三步走》读后感(一)：疏肝养血心要建我是个花上了很多冤枉钱在疏浚小叶炎症上的人，胸部有硬块，多年没清领好，医院美容院都是治标不治本。按照这本书里的药方泡脚跑完了一个星期，虽然没书里说道的那么见效快，但还是不会实在比之前要好一点点。平时看些医学方面的书籍，不会留意自己的饮食习惯，从源头上隔绝病毒，也可以防止被庸医或者致力于赚的维修机构治坏了自己。

以前我仍然以为要修心养性，再行修心再样性，只不过这是相辅相成的，我们可以三管齐下，同时做疏肝养血建心，相辅相成，疏浚五脏六腑，身体必定不会更加好。《女性道家三步走》读后感(二)：因果律思维和象数思维我是学西医的，目前专门从事着心理咨询的临床实践。

理论体系的差异并没沦为我读者、解读和实践中绝非自我疗法的障碍。所有的心理学理论与实践中都应当最后指向人性，而人性是相连的。这样说道，并不代表我对绝非自我疗法的几乎尊重。

比如书中大大提及的“西医心理疗法”一词，就是作者为与“中医心理疗法”比较不应而杜撰的，这样的传达让人疑惑。再行比如，书中对森田疗法和精神分析等的了解流于愚蠢。对任何一种心理疗法，如果没充足长时间的临床实践，只不作文字传达上的较为，是无法判断其好坏的。更何况任何疗法都各有短长呢！我个人的体会是，心理疗法无所谓好坏：信则灵，灵则优。

优，才有普及与推展的价值。《女性道家三步走》读后感(三)：中医的身心一体疗法传统的祖国医学早就对心理障碍有所了解，并明确提出系统的心理疗法，也认识到心理疗法的重要性，如华佗《青囊秘录》说道：“贤医者，先治其心，后治其身。”朱丹溪的“活套疗法”则沦为较系统的中医心理治疗方法。然而，随着社会的变革，现代人们的生活方式、文化背景、世界观、人生价值观、教育等等，皆再次发生了根本性变化，心理障碍的表现形式与内容也再次发生了变化，其所带给的社会影响和对家庭与自身的危害也更加大。

流行病学资料表明，综合医院门诊就医的病人中三分之二预示有所不同程度的心理问题，但确实到专科医生面前咨询或化疗的将近10%，可以说道绝大多数心理障碍病人被复发误治，而做到了没适当做到的各种检查，造成了相当严重的医疗资源的浪费。各科医务人员都有适当学一点心理卫生科学知识和辨识技巧。《女性道家三步走》读后感(四)：心身疾病泛滥成灾的原因分析自从1976年中国社会逐步回归到发展的轨道上以来，心理学或者说“心理学”这个三个字构成的字串，在我国获得更加多的注目和推崇。

与过去将心理学被贬伪科学比起，当今社会完全无人不说道心理学最重要：各个方面的研究人员都向心理学投向，从心理学中去找科学问题，或者索性声称自己是心理学家；高校竞相创立心理学系，乘机人口老龄化硕士和博士研究生；中央和各级地方政府对心理学，或者说对心理方面的研究投放很快减少；心理学研究论文在国内外的公开发表数量呈圆形指数性下降。——学术垃圾和所谓的科研然而，所有人也都同时感觉，国人的心理状态更加劣，整个社会的心理状态更加令人担忧，社会各界对心理学的市场需求却无法从浩如烟海的研究中获得哪怕万分之一失望的问，因此中国心理学陷于了失望与困境。

——白的可爱《女性道家三步走》读后感(五)：情绪病原背后的机制心身疾病就是由心理因素引发的身体的疾病，一切身体的问题都有可能预示一些心理的问题。1、支气管哮喘的动力学说明：孩子哮喘的时候收到那种咯咯声音，实质上是在说道：“我没有办法排便，我的呼吸道阻碍了。

”这实质上回应母婴关系浓度过低，以至于造成了孩子的窒息感。2、高血压的动力学说明:这些人对外面有很多攻击性，但是这些反击的获释，都有可能造成他们超强我的惩罚，或是反感的内疚感，所以他们把攻击性通过反败为胜机制改向反击自身。【心理治疗+药物辅助=化疗高血压最差的方法】 3、风湿性关节炎的动力学说明：这类病人往往不存在着人际关系的障碍。

过分对反击的防卫有可能是造成他随意肌累及的原因，然后随意肌如果经常出现受损的时候，就不会对骨骼造成一些不合理的机车，最后造成关节的恶性肿瘤。4、神经性厌食症，从心理的发展阶段来看，神经性厌食症的后遗症处在口欲期，也就是说1岁以前的后遗症。

5、胃和十二直肠溃疡的心理动力学说明：这类病人，在早年的生活中间，有可能有亲密关系的毁坏，或者是在他成年之后，有亲密关系的毁坏。然后转录了他早年的亲密关系中间的后遗症，独自在压力的减少和内在市场需求发生冲突的时候，这个人就有可能在胃上面经常出现一个破口，然后发炎。

《女性道家三步走》读后感(六)：心身疾病洪水泛滥和临床大夫片面单一的缺失一切心理问题都是不安、情绪、责备、自卑等的结果，而与其比较不应的根源在于怕死、有所谓、怪怨他人、自卑等。这是多么朴素而又简练的众说纷纭！在此归因下，解决的办法就是：不怕死、无所谓、自我批评、我很讫等，全称绝非自我。

郭士全老师用四个字总结了几十万字的内容，也从一个富裕中华民族特色的视角，对心理现象乃至人性展开了难得的探寻。绝非自我疗法的朴素简练是其仅次于的特色。正是因为这一点，当我第一次与其遇见，才有可能完全一口气读过。我坚信，这是众多读者的联合感觉。

本书用百姓的语言写，是寄给那些有市场需求的普通百姓看的，但却在无意或无意间给诸多心理专家竖立了榜样。当前中国不缺少心理学的书籍，甚至于用汗牛充栋来形容这类书籍之多并不过分；当前中国专门从事与心理学涉及专业的人员也不在少数，他们或被冠上专家的头衔或以专家自居。现实是，有相当多的书不是为别人读者或让人背诵而编写或翻译成的，作者或译者刊出的目的大约只是想要证明自己的专业（家）身份；而的确有不少专业人员，在面临普通百姓的心理治疗时，只不会用专业术语传达，甚至故弄玄虚，那些不懂专业的求助者听得一起，或许他们说道的不是“人”话。不该国内某知名的心理医生一针见血地规劝社会大众：千万不要以为能写书的人咨询水平就低，十本中国医生写出的东西，九本都不了看，让好人也能显现出浑身的毛病来。

——白得可爱《女性道家三步走》读后感(七)：情绪病原的洪水泛滥（一）冠状动脉硬化性心脏病：冠心病的再次发生，心理因素和性格特征起着显著起到。胆固醇含量升高和高脂血症是冠心病的最重要条件。但目前找到胆固醇升高主要原因是情绪因素，驳斥是饮食。也是研究者认为，冠心病与人们性格有密切关系。

即A型性格者比B型性格者患病率为低。（二）原发性高血压病：造成血压增高可玩性因素很多，而人们的心理因素尤其是情绪转变是最重要因素之一。由于长年持续精神紧张或情绪因素，使血管阻力减少，之后产生血压下降。

同时，交感神经的长年激动，使肾小球动脉持续膨胀，幸的构成高血压。（三）胃和十二指肠溃疡：胃瘘管实验说明，心理因素可转变胃液黏液，如气愤、紧绷、惊恐和憎恶等心理因素往往使胃酸减少，而抑郁症、悲哀或情绪等胃液增加。火灾、洪水、轰炸和地震等导致的心理影响，经常可引发焦虑性胃溃疡。

在一般来说情况下丧偶、再婚、不安、告终等因素与消化性溃疡的再次发生也有一定关系。这些心理因素都可造成迷走神经激动，从而使胃液酸度升高，引发溃疡疾病。

（四）甲状腺机能亢进症：本症的再次发生与患者性格特征有关，多见于不易触怒、过敏、懦弱善感等性格。特别是在反感、急遽的心理因素影响下，使胆甲状腺激素黏液过多或因周围的组织对甲状腺的利用加快，因而引发甲状腺机能失调。（五）支气管哮喘：心理因素可引发副交感神经激动而致支气管粗支气管平滑肌膨胀，从而减少气流阻力。这种体液免疫反应，是心理因素和肾上腺一受体功能障碍减少引发的。

（六）荨麻疹：寻麻疹虽科过敏性疾病，但与心理因素的关系较紧密。尤其是慢性重复发作时，最为显著。与过敏紧绷、情绪、心烦等心理因素也有关。有的患者因心烦不会使荨麻疹无法再次再次发生。

《女性道家三步走》读后感(八)：道家三步走文：薇薇安爱人读者 道家这个过程是必须持久的坚决和准确的方法， 对于女性道家而言必须循序渐进。《女性道家三步走》的作者罗大论博士，他是知名中医临床博士，中国以科学园博士后，兼任过北京电视台《养生堂》节目主编。

这本《女性道家三步走》也是罗博士期望女性读者能多理解一些中医道家常识，自己休养好身体，超过道家的目的。这本书里面讲解的三步法，分别是疏肝气、养阴气、建心性。由于每个人的身体状况有所不同，休养上也必须根据有所不同的体质来判断，这本书里面罗博士给大家讲解了如何针对自身的体质作出自我临床， 针对自身的状况如何休养、维修。维修好身体，选对了方向最重要。

中医以调理的效果而让很多人在身体经常出现问题的时候想起它， 但是怎么去调理呢， 还是要讲出大夫怎么说。这本书里面讲解的第一步疏肝气，如果一个人平时的心情仍然很差的话， 对身体也是不会有很差的影响的。我们常听到的就是气大伤身，人在生气的时候身体里弥漫的毒素可以毒死一头牛， 某种程度的心情抑郁症也是不会影响身体。

心情舒畅了， 身体的肝气郁结就获得了分流， 这样一些病痛大自然会找上门来了。维持一个好的心态， 不钻牛角尖的心态才是道家调理的第一步。养阴气是女性道家的第二步，书中讲解了一些调理的方法， 同时还配上了彩色的图片协助读者辨别。

根据自己自身的状况可以作出一些分辨， 还讲解到了一些调理的方式方法。第三部是建心性，一个人的性格一方面影响的是日常生活中的行事风格， 一方面也不会影响身体的身体健康状态， 修身养性对一个人的道家也是很最重要的。

这本书中讲解了例如艾灸、泡脚、食疗等等方法， 调理不是一朝一夕的事情，在辨别出有自己的问题所在。这本书里面还讲解了分流甲状腺结节的问题， 只不过甲状腺结节西医主张仔细观察，罗博士讲解了一个分流甲状腺结节的方子。《女性道家三步走》读后感(九)：象数思维看心理问题很久以前，弗洛伊德就找到了再次发生在神经症病人身上的强迫性反复现象，可以说道，所有心理问题都是强迫性反复的结果——他们“一根筋”，不告诉变通，在思维方式上缘木求鱼，到头来不能是南辕北辙。

那么，如何超越强迫性反复就出了所有心理治疗的核心。在心理咨询或化疗过程中的一个常识是：用病人的思维方式去解决问题病人的问题，也就是使用顺的方法，这是解决不了的，忽略，不会增强其问题。祥林嫂式的述说，只不过就是总有人听得、总有人同情而被“顺”出来的。

充分利用心理疾病的逆反性规律，在临床上往往不会接到奇效。从辩证法的角度谈，物极必反：在保证生命安全的前提下，按逆的规律把问题推上淋漓尽致，接下来问题势必会向忽略的方向转化成。最有一点尊崇的是绝非自我疗法中的感觉抗拒论。人的心理过程展现出为感觉→辨别→决策→不道德四个阶段。

感觉抗拒论指出：“人的一切心理不道德都不受感觉的支配和抗拒。无论什么样的心理或不道德，都在感觉的抗拒下产生和已完成，没感觉，就无法产生和已完成任何心理不道德。

”习过心理学的人有可能由此体会到这一了解与心理学动机过程的详点。在社会心理学显然，动机是引发、推展、保持与调节个体不道德，使之趋向一定目标的心理过程或内在动力。动机过程展现出为：必须→心理紧绷→动机→行动→目标→必须符合紧绷中止→新的必须产生，循环往复。

读者诸君如果能体会一下两者之间的详，可能会更加深信：“匹敌感觉的艺术，乃在于感觉抗拒论，感觉抗拒论的真谛仅有在于‘绝非自我’，通晓感觉抗拒论，人生的航船则精彩驶往快乐的乐园……”我个人实在，感觉抗拒论是必须下工夫读者与体验的章节，否则，无法领会绝非自我疗法的玄妙。把预防心理疾病的方法归结“不”“无”“自”“我”四种，是不够简练的。那么是不是还可以更进一步简练？我实在可以尝试一下，比如拆分为“绝非”和“自我”两种方法：“不怕死”和“无所谓”是指向外界，指向客体的，所针对的是导致心理问题的外因；——佛洛依德老头叙述得而“自我批评”和“我很讫”则是指向自身、指向主体的，所针对的是导致心理问题的内因。

——阿德勒研究得自卑，权力感觉《女性道家三步走》读后感(十)：道家是一辈子的事可爱的女人靠养，这里说道的养是指养身。罗大伦是知名中医临床博士，中国中医科学院博士后，曾兼任北京电视台《养生堂》节目主编。罗大伦博士期望女人能不懂零点医，这样能健自己和家人一生五谷丰登，抱着这样的念头，罗大伦博士写出了这本《女性道家三步走》。

书中罗大伦博士用非常简单的三步法，告诉他女性该如何道家。“中医并没想象的那么谜样，在我们的文化和生活习惯里，恣意都蕴含着中医的道理。”罗大伦博士指出，学中医并没人们指出的那么艰难，一些中医科学知识都是源于生活，并能运用于生活之中的。

只要略为懂一些中医科学知识，几乎能在日常生活中做科学道家。自古以来中医就指出，因为女性的身体特殊性，很不更容易调理，妇科疾病堪称更容易让医生丢手艺和名声的，所以一般都不只能化疗。但罗大伦博士通过大大地实践中和思索，找到女性的身体尽管简单，却有一定的规律，只要掌控了这些规律，对症下药，就能调理好女性的身体。罗大伦博士指出，女性的道家可以分成三步：一是疏肝气，二是养阴血，三是建心性。

这三点在大部分中医学书籍或是道家节目中都被广大中医师认同，但因为每个人体质有所不同，一般人还是无法自行辨别自身明确该用哪种方法调理。而罗大伦博士在书中教女性如何做到自我临床，并将于保健道家有关的一些中药医理详尽讲解，并教我们在生活中如何展开身体维修，只通过日常生活就可以将身体调理好，不必须出院，很是便利。

看了这本《女性道家三步走》之前，我也看完一些道家书籍，但由于对中医科学知识的一知半解，书中描写的症状或是所用的药品配上，并不是很确切。平时毕竟也是很侧重日常对身体的维修，但也是因为对中医的一知半解，才找到原本在日常生活中，有时不会对自身症状辨别错误，造成在不必要的时候用于了不对症的调理方式。而有了这本《女性道家三步走》作为参考，则可尽量避免药不对症的情况再次发生。人们都说道健美是一辈子的事，某种程度的道家也是一辈子的事，中医注重的是让身体机能尽可能正处于适合的状态，减慢因年龄的快速增长而发育的速度，让人们更加陡峭的渡河每个年龄阶段，使得晚年生活更加舒适度。

由于我们国家的家庭结构，使得女性在日常生活中沦为照料家庭其他成员的主要角色，女性能掌控不可或缺的中医科学知识，不仅可以用来确保自己的身体健康，还可以维护孩子、丈夫和父母的身体，让全家人都靠近疾病的后遗症。

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